TAFSIR 12 LANGKAH MUHAMMADIYAH

BAB I

PENDAHULUAN

A.    Latar Belakang

Muhammadiyah merupakan organisasi masyarakat yang bertujuan untuk dakwah amar ma’ruf nahi mungkar. Dalam perjalanan Muhammadiyah hingga satu abad tujuan Muhammadiyah tidak pernah berubah dan tetap eksis hingga saat ini. Ini di karenakan karena Muhammadiyah mempunyai landasan atau ideology yang kuat yaitu ideology yang berdasarkan islam Al-Qur’an dan Sunnattarrasulullah.

Muhammadiyah didirikan oleh K.H Ahmad Dahlan pada tanggal 08 Dzulhijjah 1330 H yang bertepatan dengan 18 September1 912 M di desa kauman Yogyakarta. Dalam perkembangannya Muhammadiyah selalu mengikuti perkembangan zaman sehingga selalu memberikan terobosan-terobosan baru bagi warga Muhammadiyah itu seniri maupun untuk bangsa dan Negara, namun tidak pernah menyalahi tujuna Muhammadiyah yiatu menuju Baldatun Tayyibatun Wa Rabbun Ghafur.

Untuk kelangsungan persyarikatan edepannya Muhammadiyah mempunyai landasan sbagai pedoman dalam menjalankan persayrikatan yang disebut sebagai landasan operasional Muhammadiaya. Landasan operasionalnya ini dikenal sebagai khittah perjuangan Muhammadiyah yang terbagi menjadi beberapa bagian diantaranya adalah tafsir 12 langkah Muhammadiayah.

B.     Rumusan Masalah

Adapun rumusan makalah ini adalh sebagai berikut:

1.      Apakah yang dimaksud khittah peruangn Muhammadiyah?

2.      Apakah makna dari tafsir 12 langkah Muhammadiyah?

C.     Tujuan Penulisan

Tujuan penulisan dari makalah ini adalah sebagai berikut:

1.      Untuk mengetahui maksud khittah perjuangan Muhammadiy

Untuk mengetahui makna tafsir 12 langkah Muhammadiyah 

BAB II

PEMBAHASAN

A.    Khittah perjuangan Muhammadiayah

Khitah artinya garis besar perjuangan. Khittah mmengandung konsepsi (pemikiran) perjuangan yang merupakan tuntunan, pedoman dan arah berjuang. Hal tersebut mempunyai arti penting karena menjadi landasan berpikir bagi semua anggota dan pimpinan Muhammadiyah. Garis-garis perjuangan tersebut tidak boleh mneyalahi atau bertentangan dengan asas serta tujuan Muhammadiyah itu sendiri. Dalam perkenbangannya Muhammadiyah telah melahirkan beberapa khittah yang menjadi landasan dalam peruan Muhammadiyah dari zaman ke zaman.

Dari periode kepemimpinan estafet Muhammadiyah telah melahirkan beberapa khittah sesuai dengan perkembangan zaman pada periode kepemimpinan tersebut. Isi  sutu khittah harus sejalan dengan tujuan Muhammadiyah dan khittah tersebut menggambarkan situasi dalam satu periode srta sasaran yang hnedak di capai dalam periode itu khittah pada umumnya bersifat pembinaan dan bimbingan bagi pemimpin maupun anggota Muhammadiyah dalam melangsugkan tujuan persyarikatan.

Maksud dan tujuan khittah ialah sebagai pedoman, tunutnan, dan arahan untuk berjuan bagi pimpinan maupun anggota Muhammadiayah.yang funginya sebagai landasan berpikir bagi semua pimpinan dan anggota Muhammadiayah  serta landasan dalam setiap amal usaha.

B.     Tafsir 12 langakah Muhammadiayah

Langkah 12 Muhammadiyah ini lahir pada periode kepemimpina K.M Mas Mansur (1936 – 1942). K.M Mas Mnsur terpilih menjadi ketua Pimpnan Pusat Muhammadiayah pada wajtu iut bernama Kutua Bsar Muhammadiayah pada kongres ke-26 di Yogyakarta pada bulan Oktober 1937. Pengukuhan Mas Mnasur sebagai Ketua Besar Muhammadiyah dilandasi oleh ketidak puasan angkatan Muda Muhammadiyah terhadap kebijakan Pengurus Besar Muhammadiyah yang terlalu mengutamakan pendidikan, hanya meng­urusi persoalan sekolah-sekolah Muham­madiyah, tetapi melupakan bidang tabligh (penyiaran agama Islam). Angkatan muda Muham-madiyah berpendapat bahwa Pengurus Besar Muhammadiyah hanya dikuasai oleh tiga tokoh tua, yaitu K.H. Hisyam (Ketua Pengurus Besar), K.H. Mukhtar (Wakil Ketua), dan K.H. Syuja’ sebagai Ketua Bahagian PKO (Penolong Kesengsaraan Oemoem).

Situasi bertambah kritis ketika dalam Kongres Muhammadiyah ke-26 di Yogyakarta pada tahun 1937, Ranting-ranting Muhammadiyah lebih banyak memberikan suara kepada tiga tokoh tua tersebut. Kelompok muda di lingkungan Muhammadiyah semakin kecewa. Namun setelah terjadi dialog, ketiga tokoh tersebut ikhlas mengundurkan diri.

     Setelah mereka mundur lewat musyawarah, Ki Bagus Hadikusumo diusulkan untuk menjadi Ketua Pengurus Besar Muhammadiyah, namun ia yang menolak. Kiai Hadjid juga menolak ketika ia dihubungi untuk menjadi Ketua Pengurus Besar Muhammadiyah. Perhatian pun diarahkan kepada Mas Mansur (Konsul Muhammadiyah Daerah Surabaya). Pada mulanya Mas Mansur menolak, tetapi setelah melalui dialog panjang ia bersedia menjadi Ketua Pengurus Besar Muhammadiyah.

Pergeseran kepemimpinan dari kelompok tua kepada kelompok muda dalam Pengurus Besar Muham­madiyah tersebut menunjukkan bahwa Muhammadiyah saat itu sangat akomodatif dan demokratis terhadap aspirasi kalangan muda yang progresif demi kemajuan Muhammadiyah, bukan demi kepentingan perseorangan. Bahkan Pengurus Besar Muhammadiyah pada periode Mas Mansur juga banyak didominasi oleh angkatan muda Muham­madiyah yang cerdas, tangkas, dan progresif.

Sebagai ketua bear muhammadiayah, Mas Mansur menanamkan sikap disiplin dalam berorganisasi sehingga lahirnya terobosan baru yang menjadi landasan perjuangan Muhammadiyah dikenal dengan lankah 12 Muhammadiayah. Langkah 12 ini lahir dikarenakan adanay kebosanan angkatan Muda Muhammadiyah pada kebijakan sebelumnya yang hanay mementingkan pendidikan dan melupakan tabligh. Sehingga lahirlah langkah 12 yang menyempurnakan keduanya.

Tafsir 12 langkah Muhammadiyah berisi:

1.      Memperdalam Iman

Hendaklah iman ditabligkan, disiarkan seluas-luasnaydiberi riwyat dan dalil buktinya, dipengaruhnya dan digembirakannya hingga iman itu mndarah dagigmasuk di tulag sumsum dan mendalam di hati sanubari pad anggota muhammadiyah semuanya.

2.      Memperluas Paham Agama

Memperluas paham agama seluas-luasnya dalam artian, boleh diujikan dan diperbandingkan, sehingga warga muhammadiyah da yang lainnya mengerti perluasan agama islam, itulah yang paling benar, ingan dan berguna, maka mendahulukna pekerjaan agama itu.

3.      Memperbuahkan Budi Pekerti

Hendaklah diterangkan dengan jelas tentang akhlaq yang terpuji dan akhlaq yang tercla serta diperbahaskannya tentang memakainya akhlaq mahmudh dan menjauhkan akhlaq madzmumah itu. Sehingga menjadi amalan kita.

4.      Menuntun Amalan Intiqad

Hendaklah senantiasa memperbaiki diri sendiri (self correction) dlam segala usah dan pekrjaan. Kecuali di perbesarkan diperbaikilah juga. Buah penyelidikan perbaiakn itu harus di musysawarahkan ditempat yang tentu dngan dasar mnadtngkan maslahat dan menjauhkan mudharat

5.      Menguatkan Persatuan

Hendalah menjadi tujuan kita meguatkan persatuan organisasi, mengikohkan pergaulan persaudaraan mempersamaka nhak dan memerdekakan lahirnya pikiran-pikiran kita

6.      Menegakkan Keadilan

Hendaklah keadilan dijalankan semestinya walaupun terhadap diri sendiri, dan ketetapan yang sudah seadilnya dan dipertahankan dimana juga

7.      Melakukan Kebijaksanaan

Dalam gerak kita tidaklah melupakan hikmat kebiksanaan yang disendikan kepada kitabullah dan sunnah rasulullah, kebijaksanaan yang menyalahi kedua itu haruslah di buang kerna itu bukan kebijaksanaan yang sesungguhnya, oleh kerana itu dengan tidak mengurangi

8.      Menguatkan Tanwir

Tawir mempunyai pengaruh besar dalam kalangan organisasi muhammadiyah dan menjadi tangan kanan yang bertenaga di sisi PP Muhammadiyah. Karenanya tanwir wajiblah di perteguh dan diatur baiknya.

9.      Megadakan Musyawarah

Untuk mnegadakan garis yang tentu dlam langkah-langkah dan perjunagan kita, hendaklah diadakan musyawarah-musyawarah terutama untuk hal yang khusus dan penting, seperti usaha dakwah islam diindonesia dal lain-lain

10.  Memusyawartkan Putusan

Agar dapat meringankan dan memudahkan peerjaan , hendaklah setiapputusan tiap2 majli/bagian, dimusyawarahkan dengan phak yang bersangkutan, sehingga dapatlah mentanfidzkan untuk mendapatkan hasil dengan segera

11.  Mengawasi Gerakan Kedalam

Pandangan kita hendak kita tajamkan, mengawasi gerak yang ada dalam muhammadiyah, baik mnegenai yangsudah lalu, yang masih berlangsung maupun yang akan dihadapi

12.  Memperhubungkan Gerakan Luar

Kita berdaya upaya menghubungkan diri degan pihak luar, persyarikatan dan pergerakan-pergerakan lain di Indonesia dengan dasar silaturahmi, tolong menolong dengan segala kbaikan, dngn tidak mengubah asas masing-masing. Perhubungn dengan persyarikatan dan pemimpin islam

BAB III

PENUTUP

A.    Kesipulan

Adapun kesimpulan dari makalah ini adalah sebgai berikut:

1.      Khitah artinya garis besar perjuangan. Khittah mmengandung konsepsi (pemikiran) perjuangan yang merupakan tuntunan, pedoman dan arah berjuang.

2.      Salah satu khittah perjuangan Muhammadiyah adalah Dua Belas langkah Muhammadiayah yang lahir pada periode Mas Mansur (1936-1942).

3.      Dua Belas langkah Muhammadiayah lahir karena adanay kebosanan angkatan Muda Muhammadiyah dengan kebijakan sebelumnya yang hanay memprioritaskan pendidkan dan hampir melupakan tabligh, sehingga lahirlah Langkah ini dan mencakup keduanya.

B.     Kritik dan saran

Kami menyadari bahwa makalah yang ada di hadapan pembaca ini masih sangat jauh dari ksempurnaan, oleh karena itu kami mengarapakn kritik dan saran yang membangun guna untuk penyempurnaan tulisan selanjutnya